Kato Kiyomasa, wybitny Daimyo z okresów Azuchi-Momoyama i Edo, był nie tylko szanowanym wojownikiem, ale także znakomitym architektem zamków. Urodzony w obecnej dzielnicy Nakamura w mieście Nagoya, Kiyomasa we wczesnym okresie swojego życia podjął odważną decyzję, gdy po śmierci ojca został wysłany do swojego wuja do świątyni w Tsushima. W wieku 9 lat, będąc samemu w domu, Kiyomasa udaremnił złodziei, zakładając maskę diabła z Noh i wymachując małym mieczem, zmuszając ich do ucieczki.
W wieku 15 lat wstąpił na służbę swojego kuzyna, Toyotomi Hideyoshi, biorąc udział w kluczowych bitwach, takich jak bitwa pod Yamazaki (1582) przeciwko Akechi Mitsuhide i bitwa pod Shizugatake (1583) przeciwko Shibata Katsuie i Oda Nobutaka. Jego męstwo przyniosło mu zaszczytne miano jednej z Siedmiu Włóczni Shizugatake.
Jako starszy dowódca w kampanii koreańskiej Kiyomasa odegrał kluczową rolę w zdobyciu Seulu i Pusan, w szczególności broniąc zamku zaprojektowanego przez Kiyomasę podczas oblężenia Ulsan. Jego wyczyny obejmowały polowanie z włócznią na tygrysy w Korei, przynosząc ich skóry z powrotem do Hideyoshiego. Praktyka ta została jednak później zakazana ze względu na ryzyko, na jakie narażeni byli samuraje naśladujący śmiałe wyczyny Kiyomasy.
Wieloaspektowe dziedzictwo Kato Kiyomasy obejmuje nie tylko osiągnięcia militarne, ale także architektoniczne, pozostawiając niezatarty ślad w historii okresów Azuchi-Momoyama i Edo.
Zaskakujący obrót wydarzeń podczas bitwy pod Sekigaharą sprawił, że Kato Kiyomasa sprzymierzył się z Tokugawą Ieyasu. Choć był nieobecny na prawdziwym polu bitwy, zaangażował się w walkę z przeciwnikami Tokugawy na Kiusiu, szczególnie w konfrontacji z siłami sąsiedniego lenna, Konishi Yukunagi. Konishi, chrześcijanin, spotkał się z pogardą buddystów z sekty Nichiren, co Kiyomasa podzielał. Dodatkowo lojalność Konishiego wobec Ishidy Mitsunariego, innego samuraja, z którym Kiyomasa miał konflikty, potęgowała wrogość.
Przekazy historyczne przedstawiają Kiyomasę jako budzącego respekt i skutecznego przywódcę, uosabiającego esencję samuraja. Pomimo swojej reputacji kreatywnego budowniczego zamków, krył w sobie brutalne oblicze. W szczególności podczas bitwy pod Hondo bezlitośnie nakazał rozcinanie brzuchów ciężarnych chrześcijanek, a następnie odcinanie głów nienarodzonym dzieciom w celu stłumienia chrześcijaństwa.
Kiyomasa odznaczał się wyjątkowymi zdolnościami architektonicznymi, projektując strategiczne zamki podczas kampanii koreańskich. Jego talent przyniósł mu uznanie jako architektowi wspaniałego zamku Kumamoto. Następnie Tokugawa Ieyasu zatrudnił go do budowy tenshu-dai, kamiennych wałów wspierających wspaniałą twierdzę zamku Nagoya.
Podczas budowy zamku Nagoya Kiyomasa wykorzystał nadwyżki materiałów budowlanych do założenia świątyni Myogyo-Ji w miejscu swoich narodzin. Obecnie świątynia znajduje się po wschodniej stronie Nakamura Koen i towarzyszy jej Muzeum Pamięci Kiyomasy Hideyoshiego w tym samym parku. Muzeum to prezentuje przedmioty i eksponaty związane z tymi dwoma lokalnymi bohaterami. Warto zauważyć, że miasto Nagoya szczyci się większą liczbą posągów Kato Kiyomasy niż jakiejkolwiek innej postaci historycznej.
Po nagłej śmierci Kiyomasy w wieku 50 lat krążyły plotki sugerujące, że Tokugawa Ieyasu mógł odegrać rolę w jego śmierci. Jako architekt zaangażowany w budowę zamku Nagoya, Kiyomasa miał wgląd w jego mocne i słabe strony. Ponadto, będąc bliskim krewnym klanu Toyotomi, pośredniczył w poprawie stosunków między Tokugawą Ieyasu i Toyotomi Hideyori. Po jednym z takich spotkań zachorował podczas podróży statkiem do domu i zmarł wkrótce po przybyciu do Kumamoto.
Kiyomasa, dla którego priorytetem było wojsko, wykazywał niewielkie zainteresowanie wyrafinowanymi zajęciami, takimi jak ceremonia parzenia herbaty czy poezja. Jego męstwo w walce, bezsensowne i zdyscyplinowane podejście do wojny, wraz z niezachwianym przestrzeganiem swoich zasad, przyniosły Kato Kiyomasa powszechny szacunek jako samuraja.
Zobacz także
-
Zamek Maruoka
Zamek Maruoka znajduje się w centralnej części dawnego miasta Maruoka, które obecnie wchodzi w skład miasta Sakai. Obszar ten leży w północno-wschodniej części prefektury Fukui. Zamek został wzniesiony na brzegu rzeki Kuzuryū, po przeciwnej stronie miasta Fukui, które było dawniej centrum administracyjnym prowincji Echizen. Dzięki swojemu położeniu Maruoka miał duże znaczenie strategiczne, ponieważ kontrolował jednocześnie dwie ważne trasy: drogę Hokurikudō prowadzącą z prowincji Kaga oraz szlak Mino Kaidō łączący te tereny z prowincją Mino.
-
Yamagata Masakage
Masakage był jednym z najbardziej lojalnych i utalentowanych dowódców Takedy Shingena. Należał do słynnej listy „Dwudziestu Czterech Generałów Takedy Shingena”, a także do wąskiego grona czterech szczególnie zaufanych wodzów znanych jako Shitennō.
-
Yagyu Munenori
Yagyū Munenori rozpoczął służbę u Tokugawy Ieyasu w czasie, gdy u jego boku znajdował się jeszcze jego ojciec, Yagyū Muneyoshi. W 1600 roku Munenori wziął udział w decydującej bitwie pod Sekigaharą. Już w 1601 roku został mianowany instruktorem kenjutsu Tokugawy Hidetady, syna Ieyasu, który później został drugim siogunem z rodu Tokugawa.
-
Yagyu Muneyoshi
Samuraj pochodzący z prowincji Yamato, wywodził się z rodziny, która poniosła klęskę w walce z klanem Tsutsui. Muneyoshi po raz pierwszy wziął udział w bitwie w wieku szesnastu lat. Zmuszony przez okoliczności, wstąpił na służbę domu Tsutsui, a następnie służył Miyoshi Tōkei. Później znalazł się pod dowództwem Matsunagi Hisahide i z czasem został wasalem najpierw Ody, a następnie Toyotomiego.
-
Endo Naozune
Naozune służył u Azai Nagamasy i był jednym z czołowych wasali tego rodu, znanym ze swojej odwagi i determinacji. Towarzyszył Nagamasie podczas jego pierwszego spotkania z Odą Nobunagą i już wtedy prosił o pozwolenie na zabicie Nobunagi, obawiając się go jako niezwykle niebezpiecznego człowieka; Nagamasa jednak nie wyraził na to zgody.
-
Hosokawa Sumimoto
Sumimoto pochodził z klanu Hosokawa: był biologicznym synem Hosokawy Yoshiharu, a jednocześnie adoptowanym synem Hosokawy Masamoto, spadkobiercy Hosokawy Katsumoto, jednego z głównych inspiratorów wojny Ōnin. Masamoto był homoseksualistą, nigdy się nie ożenił i nie miał własnych dzieci. Początkowo adoptował Sumiyukiego, przedstawiciela arystokratycznego rodu Kujō, jednak wybór ten spotkał się z niezadowoleniem i ostrą krytyką ze strony starszych wasali domu Hosokawa. W rezultacie Masamoto zmienił swoją decyzję i ogłosił Sumimoto swoim następcą, reprezentanta bocznej linii klanu Hosokawa, od dawna osiadłej w prowincji Awa na wyspie Shikoku. Niemal natychmiast chłopiec został wciągnięty w złożoną i zażartą sieć intryg politycznych.
-
Honda Masanobu
Masanobu początkowo należał do otoczenia Tokugawy Ieyasu, lecz później przeszedł na służbę Sakai Shōgena, daimyō i kapłana z Ueno. Zmiana ta automatycznie uczyniła go wrogiem Ieyasu, który pozostawał w konflikcie z ruchem Ikkō-ikki w prowincji Mikawa. Po rozgromieniu Ikkō-ikki w 1564 roku Masanobu został zmuszony do ucieczki, jednak z czasem powrócił i ponownie wstąpił na służbę Ieyasu. Nie zdobył sławy jako dowódca wojskowy z powodu rany odniesionej w młodości, mimo to przez następnych pięćdziesiąt lat niezmiennie pozostawał po stronie Ieyasu.
Honda Masazumi
Masazumi był najstarszym synem Hondy Masanobu. Od młodych lat służył Tokugawie Ieyasu u boku swojego ojca, biorąc udział w sprawach rodu Tokugawa i stopniowo zdobywając doświadczenie zarówno w sferze wojskowej, jak i administracyjnej. W decydującej bitwie pod Sekigaharą w 1600 roku Masazumi należał do rdzenia wojsk Tokugawy, co świadczyło o wysokim poziomie zaufania, jakim darzył go Ieyasu. Po zakończeniu kampanii powierzono mu szczególnie delikatne zadanie – służbę w straży pokonanego Ishidy Mitsunariego, jednego z głównych przeciwników Tokugawy, co wymagało wyjątkowej niezawodności i ostrożności.
