Generał Minamoto no Yoshitomo był głową klanu Minamoto w okresie Heian i ojcem Minamoto no Yoritomo, założyciela szogunatu Kamakura.
Położona w spokojnym regionie Mihama Cho na półwyspie Chita, około 35 kilometrów na południe od miasta Nagoya, stoi świątynia Omido-ji, świątynia buddyjskiej sekty Shingon z połowy VII wieku. Znana również jako Noma Daibo, ta starożytna świątynia zyskała rozgłos jako miejsce, w którym zginął słynny wojownik Minamoto no Yoshitomo, ojciec pierwszego szoguna Kamakura, Yoritomo i Yoshitsune.
W 1159 roku, niegdyś bliskie sobie klany Minamoto i Taira stały się zaciekłymi wrogami po porażce Yoshitomo w rebelii Heiji. Uciekając ze stolicy, Kioto, Yoshitomo szukał schronienia w dzisiejszej prefekturze Aichi i zatrzymał się w wiosce Noma w rezydencji Osady Tadamune. Niestety, jeden z jego teściów zdradził Yoshitomo w zamian za nagrodę, co doprowadziło do śmiertelnego ataku na niego podczas kąpieli.
Złapany bezbronny i nieuzbrojony, ostatnie słowa Yoshitomo, wypowiedziane w otoczeniu wrogów, brzmiały: "Gdybym miał choćby drewniany miecz...", zanim został zabity. Jego głowa została zabrana i umyta w pobliskim stawie znanym jako Chi No Ike lub Staw Krwi. Pozostałości łaźni nadal istnieją, a grób, otoczony niskim kamiennym murem, znajduje się obok głównej sali świątyni.
Odwiedzający zostawiają ofiary z drewnianych mieczy na grobie szlachetnych wojowników, wierząc, że poświęcenie miecza doprowadzi do wysłuchania modlitw. W związku z tym grób jest ozdobiony różnymi drewnianymi mieczami.
Główna sala kultu, Kyakuden, w Noma Daibo została uznana za ważne dobro kultury, podczas gdy sala modlitewna Bonsho jest prefekturalnym dobrem kultury. Na szczególną uwagę zasługuje wejście do sali modlitewnej, które niegdyś było częścią sali przyjęć w zamku Momoyama.
Pomiędzy salami Kyakuden i Bonsho znajduje się brama wzniesiona w 1190 roku przez Yoritomo ku pamięci jego zabitego ojca oraz wieża bębnowa zbudowana przez piątego szoguna Kamakury, Fujiwarę Yoritsugu, na cześć jego przodka.
Noma Daibo zachowuje nieco niesamowitą atmosferę jako miejsce, w którym rozegrały się historyczne wydarzenia. Wydaje się, że niewiele się zmieniło przez około 860 lat, odkąd Minamoto No Yoshitomo szukał tu schronienia, by tragicznie stracić życie.
Zobacz także
-
Zamek Maruoka
Zamek Maruoka znajduje się w centralnej części dawnego miasta Maruoka, które obecnie wchodzi w skład miasta Sakai. Obszar ten leży w północno-wschodniej części prefektury Fukui. Zamek został wzniesiony na brzegu rzeki Kuzuryū, po przeciwnej stronie miasta Fukui, które było dawniej centrum administracyjnym prowincji Echizen. Dzięki swojemu położeniu Maruoka miał duże znaczenie strategiczne, ponieważ kontrolował jednocześnie dwie ważne trasy: drogę Hokurikudō prowadzącą z prowincji Kaga oraz szlak Mino Kaidō łączący te tereny z prowincją Mino.
-
Yamagata Masakage
Masakage był jednym z najbardziej lojalnych i utalentowanych dowódców Takedy Shingena. Należał do słynnej listy „Dwudziestu Czterech Generałów Takedy Shingena”, a także do wąskiego grona czterech szczególnie zaufanych wodzów znanych jako Shitennō.
-
Yagyu Munenori
Yagyū Munenori rozpoczął służbę u Tokugawy Ieyasu w czasie, gdy u jego boku znajdował się jeszcze jego ojciec, Yagyū Muneyoshi. W 1600 roku Munenori wziął udział w decydującej bitwie pod Sekigaharą. Już w 1601 roku został mianowany instruktorem kenjutsu Tokugawy Hidetady, syna Ieyasu, który później został drugim siogunem z rodu Tokugawa.
-
Yagyu Muneyoshi
Samuraj pochodzący z prowincji Yamato, wywodził się z rodziny, która poniosła klęskę w walce z klanem Tsutsui. Muneyoshi po raz pierwszy wziął udział w bitwie w wieku szesnastu lat. Zmuszony przez okoliczności, wstąpił na służbę domu Tsutsui, a następnie służył Miyoshi Tōkei. Później znalazł się pod dowództwem Matsunagi Hisahide i z czasem został wasalem najpierw Ody, a następnie Toyotomiego.
-
Endo Naozune
Naozune służył u Azai Nagamasy i był jednym z czołowych wasali tego rodu, znanym ze swojej odwagi i determinacji. Towarzyszył Nagamasie podczas jego pierwszego spotkania z Odą Nobunagą i już wtedy prosił o pozwolenie na zabicie Nobunagi, obawiając się go jako niezwykle niebezpiecznego człowieka; Nagamasa jednak nie wyraził na to zgody.
-
Hosokawa Sumimoto
Sumimoto pochodził z klanu Hosokawa: był biologicznym synem Hosokawy Yoshiharu, a jednocześnie adoptowanym synem Hosokawy Masamoto, spadkobiercy Hosokawy Katsumoto, jednego z głównych inspiratorów wojny Ōnin. Masamoto był homoseksualistą, nigdy się nie ożenił i nie miał własnych dzieci. Początkowo adoptował Sumiyukiego, przedstawiciela arystokratycznego rodu Kujō, jednak wybór ten spotkał się z niezadowoleniem i ostrą krytyką ze strony starszych wasali domu Hosokawa. W rezultacie Masamoto zmienił swoją decyzję i ogłosił Sumimoto swoim następcą, reprezentanta bocznej linii klanu Hosokawa, od dawna osiadłej w prowincji Awa na wyspie Shikoku. Niemal natychmiast chłopiec został wciągnięty w złożoną i zażartą sieć intryg politycznych.
-
Honda Masanobu
Masanobu początkowo należał do otoczenia Tokugawy Ieyasu, lecz później przeszedł na służbę Sakai Shōgena, daimyō i kapłana z Ueno. Zmiana ta automatycznie uczyniła go wrogiem Ieyasu, który pozostawał w konflikcie z ruchem Ikkō-ikki w prowincji Mikawa. Po rozgromieniu Ikkō-ikki w 1564 roku Masanobu został zmuszony do ucieczki, jednak z czasem powrócił i ponownie wstąpił na służbę Ieyasu. Nie zdobył sławy jako dowódca wojskowy z powodu rany odniesionej w młodości, mimo to przez następnych pięćdziesiąt lat niezmiennie pozostawał po stronie Ieyasu.
Honda Masazumi
Masazumi był najstarszym synem Hondy Masanobu. Od młodych lat służył Tokugawie Ieyasu u boku swojego ojca, biorąc udział w sprawach rodu Tokugawa i stopniowo zdobywając doświadczenie zarówno w sferze wojskowej, jak i administracyjnej. W decydującej bitwie pod Sekigaharą w 1600 roku Masazumi należał do rdzenia wojsk Tokugawy, co świadczyło o wysokim poziomie zaufania, jakim darzył go Ieyasu. Po zakończeniu kampanii powierzono mu szczególnie delikatne zadanie – służbę w straży pokonanego Ishidy Mitsunariego, jednego z głównych przeciwników Tokugawy, co wymagało wyjątkowej niezawodności i ostrożności.
