Hosoi Heishu, uczony samuraj, urodził się w spokojnej wiosce Hirashima, która obecnie jest częścią Ar w mieście Tokai w prefekturze Aichi - około 40 minut jazdy na południe od Nagoi.
Miejsce narodzin Heishu, urodzonego w 1728 roku, zajmuje obecnie stacja Meitetsu Shurakuen. Wychowany w lokalnej świątyni, wykazywał wyjątkowe zdolności naukowe, co skłoniło go do wysłania do Kioto i Nagoi w wieku 17 lat w celu dalszej edukacji w zakresie chińskich klasyków. Po spędzeniu trzech lat na nauce chińskiego w Nagasaki, powrócił do Nagoi i założył szkołę.
Heishu innowacyjnie połączył konfucjanizm z wierzeniami Shinto, demokratyzując nauki Konfucjusza i czyniąc je dostępnymi dla ogółu społeczeństwa. Jego integracyjne lekcje odbiły się szerokim echem, wykraczając poza klasy społeczne i zyskując mu ogromny szacunek i wpływ jako nauczyciela.
Rewolucjonizując edukację okresu Edo, Heishu rozszerzył swoje nauki poza elitę samurajów i objął nimi mieszkańców miast. Jego wpływ na politykę był znaczący, czego przykładem jest jego wpływ na Uesugi Yozan, władcę Yonezawa (dzisiejsza prefektura Yamagata). Pod przewodnictwem Heishu, Yozan przekształcił swoją domenę z ubóstwa i korupcji w sukces administracyjny i gospodarczy.
Heishu poświęcił się pisarstwu i edukacji aż do swojej śmierci w 1801 roku w Edo (Tokio) w wieku 74 lat. W 1974 r. w pobliżu miejsca jego narodzin utworzono Heishu Memorial Hall, aby uhonorować tego lokalnego bohatera. Muzeum, ozdobione posągiem Heishu przy wejściu, prezentuje odręczne i opublikowane książki, zwoje i nauki cenionego uczonego.
Trzy duże kamienie z napisami "studiuj", "myśl" i "rób" stoją przed muzeum, reprezentując podstawowe filozoficzne założenia nauk Heishu. Sala Pamięci służy jako skromny, ale urzekający hołd dla człowieka, który rzucił wyzwanie zbiorowemu myśleniu, podkreślając indywidualność każdego ucznia. Być może współczesny japoński system edukacji mógłby znaleźć inspirację w podejściu Heishu, ponieważ samurajski uczony opowiadał się za indywidualnością zamiast zbiorowego konformizmu.
Podsumowując, Memorial Hall jest hołdem złożonym człowiekowi, który udowodnił, że pióro może być potężniejsze niż samurajski miecz.
Zobacz także
-
Zamek Maruoka
Zamek Maruoka znajduje się w centralnej części dawnego miasta Maruoka, które obecnie wchodzi w skład miasta Sakai. Obszar ten leży w północno-wschodniej części prefektury Fukui. Zamek został wzniesiony na brzegu rzeki Kuzuryū, po przeciwnej stronie miasta Fukui, które było dawniej centrum administracyjnym prowincji Echizen. Dzięki swojemu położeniu Maruoka miał duże znaczenie strategiczne, ponieważ kontrolował jednocześnie dwie ważne trasy: drogę Hokurikudō prowadzącą z prowincji Kaga oraz szlak Mino Kaidō łączący te tereny z prowincją Mino.
-
Yamagata Masakage
Masakage był jednym z najbardziej lojalnych i utalentowanych dowódców Takedy Shingena. Należał do słynnej listy „Dwudziestu Czterech Generałów Takedy Shingena”, a także do wąskiego grona czterech szczególnie zaufanych wodzów znanych jako Shitennō.
-
Yagyu Munenori
Yagyū Munenori rozpoczął służbę u Tokugawy Ieyasu w czasie, gdy u jego boku znajdował się jeszcze jego ojciec, Yagyū Muneyoshi. W 1600 roku Munenori wziął udział w decydującej bitwie pod Sekigaharą. Już w 1601 roku został mianowany instruktorem kenjutsu Tokugawy Hidetady, syna Ieyasu, który później został drugim siogunem z rodu Tokugawa.
-
Yagyu Muneyoshi
Samuraj pochodzący z prowincji Yamato, wywodził się z rodziny, która poniosła klęskę w walce z klanem Tsutsui. Muneyoshi po raz pierwszy wziął udział w bitwie w wieku szesnastu lat. Zmuszony przez okoliczności, wstąpił na służbę domu Tsutsui, a następnie służył Miyoshi Tōkei. Później znalazł się pod dowództwem Matsunagi Hisahide i z czasem został wasalem najpierw Ody, a następnie Toyotomiego.
-
Endo Naozune
Naozune służył u Azai Nagamasy i był jednym z czołowych wasali tego rodu, znanym ze swojej odwagi i determinacji. Towarzyszył Nagamasie podczas jego pierwszego spotkania z Odą Nobunagą i już wtedy prosił o pozwolenie na zabicie Nobunagi, obawiając się go jako niezwykle niebezpiecznego człowieka; Nagamasa jednak nie wyraził na to zgody.
-
Hosokawa Sumimoto
Sumimoto pochodził z klanu Hosokawa: był biologicznym synem Hosokawy Yoshiharu, a jednocześnie adoptowanym synem Hosokawy Masamoto, spadkobiercy Hosokawy Katsumoto, jednego z głównych inspiratorów wojny Ōnin. Masamoto był homoseksualistą, nigdy się nie ożenił i nie miał własnych dzieci. Początkowo adoptował Sumiyukiego, przedstawiciela arystokratycznego rodu Kujō, jednak wybór ten spotkał się z niezadowoleniem i ostrą krytyką ze strony starszych wasali domu Hosokawa. W rezultacie Masamoto zmienił swoją decyzję i ogłosił Sumimoto swoim następcą, reprezentanta bocznej linii klanu Hosokawa, od dawna osiadłej w prowincji Awa na wyspie Shikoku. Niemal natychmiast chłopiec został wciągnięty w złożoną i zażartą sieć intryg politycznych.
-
Honda Masanobu
Masanobu początkowo należał do otoczenia Tokugawy Ieyasu, lecz później przeszedł na służbę Sakai Shōgena, daimyō i kapłana z Ueno. Zmiana ta automatycznie uczyniła go wrogiem Ieyasu, który pozostawał w konflikcie z ruchem Ikkō-ikki w prowincji Mikawa. Po rozgromieniu Ikkō-ikki w 1564 roku Masanobu został zmuszony do ucieczki, jednak z czasem powrócił i ponownie wstąpił na służbę Ieyasu. Nie zdobył sławy jako dowódca wojskowy z powodu rany odniesionej w młodości, mimo to przez następnych pięćdziesiąt lat niezmiennie pozostawał po stronie Ieyasu.
Honda Masazumi
Masazumi był najstarszym synem Hondy Masanobu. Od młodych lat służył Tokugawie Ieyasu u boku swojego ojca, biorąc udział w sprawach rodu Tokugawa i stopniowo zdobywając doświadczenie zarówno w sferze wojskowej, jak i administracyjnej. W decydującej bitwie pod Sekigaharą w 1600 roku Masazumi należał do rdzenia wojsk Tokugawy, co świadczyło o wysokim poziomie zaufania, jakim darzył go Ieyasu. Po zakończeniu kampanii powierzono mu szczególnie delikatne zadanie – służbę w straży pokonanego Ishidy Mitsunariego, jednego z głównych przeciwników Tokugawy, co wymagało wyjątkowej niezawodności i ostrożności.
