Filozofia samurajów wywodzi się z buddyzmu zen, niosącego ideę istnienia jednego idealnego miecza, z którego wyłonił się cały dualny świat z niezliczonymi wątpliwościami.
Pojęcie "Budsido"
"Budosesinshu" - " Kodeks samuraja "(przetłumaczony jako" droga początkującego wojownika") został napisany jako przewodnik dla Japończyków, którzy wybrali karierę wojskową. Autorem książki jest konfucjański mnich i historyk wojskowy Taira Shigesuke. Potem zajęło 5 wieków rządów wojskowych, aby ostatecznie wypracować standard nienagannego zachowania samuraja; sporządzić instrukcje moralne i praktyczne; określić osobiste, społeczne i zawodowe standardy zachowania wojownika, które spełniają tradycje historyczne.
Słowo "Bushido"zawiera 3 znaki. Słowo "BUSHI" jest jedynym w języku japońskim, które najdokładniej określa pojęcie i istotę wojownika. Pierwszy hieroglif " BU "to" wojskowy", jego rdzeniem jest słowo"zatrzymać". A drugi to skrócona wersja oznaczenia włóczni. W starożytnym chińskim źródle istnieje szczegółowa interpretacja, w której mówi się, że "bu" zabrania przemocy – "zatrzymuje włócznię".
W języku japońskim znak " si "oznacza " wojskowy", "wojownik", "szlachetny człowiek". Początkowo to słowo określało ludzi, którzy posiadają pewne umiejętności i zajmują wysoką pozycję w społeczeństwie, ale są gotowi wziąć broń w ręce, jeśli zajdzie taka potrzeba. Okazuje się, że "BUSHI" to osoba, która zachowuje pokój zarówno czysto pokojowymi metodami, za pomocą sztuki, jak i miecza.
Ostatni znak - "przed" - oznacza"ścieżkę". Jest to najważniejsze pojęcie dla wielu wschodnich nauk, łączące niezgodne z pierwszym spojrzeniem cechy- " BU " i " Bun "w obrazie"idealnego człowieka".
Postulaty Bushido
Dość wyraźnie żądania Bushido zostały sformułowane przez Daidoji Yuzana:
- prawdziwa odwaga polega na tym, że trzeba żyć, gdy jest to zgodne z prawem, i umrzeć, gdy jest to zgodne z prawem;
- iść na śmierć trzeba z jasną świadomością tego;
- należy ważyć każde swoje słowo i zastanawiać się, czy moje słowa są prawdziwe;
- w jedzeniu trzeba być umiarkowanym i unikać rozwiązłości;
- w codziennych czynnościach należy pamiętać o śmierci;
- przestrzegaj zasady "rodzice są pniem drzewa, a dzieci gałęziami";
- zawsze być wiernym Panu;
- idź na włócznie i strzały wroga bez strachu;
- lojalność, odwaga i Sprawiedliwość to główne cnoty samuraja;
- jeśli przegrasz wojnę, musisz z dumą wymówić swoje imię i umrzeć z uśmiechem, bez upokarzającego pośpiechu.
Filozofia samurajów
Prawdziwe duchowe znaczenie Kodeksu samurajów "Budsido" można sformułować w następujący sposób:"wojownik musi żyć ze świadomością, że w każdej chwili może umrzeć i trzeba docenić każdą chwilę życia, ponieważ może to być ostatnia". Tylko osoba gotowa na śmierć może zobaczyć świat w całej okazałości i poświęcić cały swój czas na pomoc bliźnim i samorozwój. Tylko zdając sobie sprawę, że widzisz to wszystko po raz ostatni, będziesz patrzeć na świat z miłością, zauważając wszystko, czego zwykli ludzie nie widzą w zgiełku życia. Wojownik czuje, jak słońce ogrzewa go promieniami, jak szeleszczą liście i ptaki pięknie śpiewają, jak liść zerwany z gałęzi, wirujący, wpada do strumienia i szybko płynie z prądem. Dlatego wśród samurajów jest wielu poetów, z których wielu, zgodnie z tradycją, porzuciło swoje umierające wiersze. Wielu z nich interesowało się także Teatrem, sztukami wizualnymi i kaligrafią.
Zobacz także
-
Zamek Arato
Zamek Arato został zbudowany w 1524 roku przez ród Yamada na rozkaz ich seniora, Murakamiego, jako niewielka górska warownia. Z czasem zyskał strategiczne znaczenie i stał się jednym z głównych punktów konfliktu między dwoma słynnymi daimyō okresu Sengoku — Takeda Shingen i Murakami Yoshikiyo. Konflikt ten uczynił z zamku jedną z kluczowych fortec w walce o kontrolę nad Shinano Province.
-
Zamek Tatsuno
Zamek Tatsuno nie jest pojedynczą fortyfikacją, lecz kompleksem składającym się z dwóch części: górskiej twierdzy położonej na szczycie góry Keirozan oraz zamku typu nizinna-górska znajdującego się u jej podnóża. Górska warownia została zbudowana około 1499 roku przez Akamatsu Murahide. W okresie Muromachi klan Akamatsu był wpływowym rodem, który u szczytu swojej potęgi kontrolował prowincje Settsu, Harima, Bizen i Mimasaka. Przodkowie Murahide brali bezpośredni udział w wydarzeniach powstania Genkō w XIV wieku oraz w późniejszym ustanowieniu siogunatu Ashikaga. Jednak w XV wieku, w wyniku procesu gekokujō, klan zaczął tracić swoją pozycję pod naporem rosnących w siłę rodów, w tym swoich dawnych wasali — klanów Urakami i Bessho. Dodatkowo Akamatsu znajdowali się pod stałą presją ze strony klanu Amago z prowincji Izumo.
-
Zamek Takamatsu
Zamek Takamatsu został założony przez Ikomę Chikamasę (1526–1603), który w 1587 roku został mianowany władcą Takamatsu przez Toyotomi Hideyoshiego. W następnym roku Chikamasa rozpoczął budowę zamku na wybrzeżu Morza Wewnętrznego (Setonaikai), kończąc ją w 1590 roku. Cztery pokolenia rodu Ikoma rządziły z tego zamku.
-
Zamek Sawajama
W okresie Kamakura Sabo Tokitsuna, szósty syn Sasaki Sadatsuny, zbudował fort na górze Sawayama. Fort ten zajmował strategicznie ważne położenie, ponieważ umożliwiał kontrolę ruchu na ważnym szlaku Tōsandō, który później stał się znany jako Nakasendō. Droga ta łączyła stolicę Kioto ze wschodnimi regionami kraju. Ze względu na swoje położenie umocnienie miało duże znaczenie militarne i w czasach wojen domowych wielokrotnie stawało się miejscem zaciekłych walk.
-
Zamek Nadzima
Uważa się, że pierwsze budowle w tym miejscu zostały wzniesione przez Tachibana Akitoshi (?-1568), głowę klanu Tachibana, bocznej linii rodu Ōtomo, jako pomocnicze fortyfikacje zamku Tachibanayama. W 1587 roku Toyotomi Hideyoshi przejął kontrolę nad wyspą Kyushu i nadał prowincję Chikuzen Kobayakawa Takakage, jednemu z głównych wasali klanu Mori. Takakage rozpoczął w 1588 roku budowę nowego zamku na miejscu istniejących umocnień. Dokładna data ukończenia nie jest znana, jednak w chwili rozpoczęcia inwazji na Koreę w 1592 roku zamek był już gotowy, gdyż źródła odnotowują, że Toyotomi Hideyoshi zatrzymał się tam na noc w drodze do zamku Hizen Nagoya, który pełnił funkcję głównej kwatery sił inwazyjnych.
-
Zamek Kubota
Za założyciela zamku uważa się Satake Yoshinobu (1570–1633). Yoshinobu był jednym z sześciu wielkich generałów Toyotomi Hideyoshi. W czasie kampanii pod Odawarą w 1590 roku brał udział w oblężeniu zamku Oshi pod dowództwem Ishida Mitsunari, z którym utrzymywał dobre relacje.
-
Zamek Kavanoe
Zamek Kawanoe znajduje się na niewielkim wzgórzu Wasi-yama w pobliżu strefy portowej dzielnicy Kawanoe w mieście Shikokuchuo, zajmując centralne położenie na północnym wybrzeżu wyspy Shikoku. Kawanoe był również znany jako zamek Butsuden. Termin „butsuden” w Japonii oznacza sale świątynne, dlatego uważa się, że przed wybudowaniem zamku w tym miejscu znajdowała się świątynia buddyjska. Ze względu na swoje położenie na styku czterech prowincji wyspy Shikoku Kawanoe miał duże znaczenie strategiczne i wielokrotnie stawał się celem ataków rywalizujących sił dążących do przejęcia militarnej kontroli nad regionem.
-
Zamek Yokote
Za założycieli zamku uważa się ród Onodera. Onodera byli pierwotnie niewielkim rodem z prowincji Shimotsuke i służyli Minamoto no Yoritomo (1147–1199), założycielowi pierwszego siogunatu. W walkach przeciwko rodowi Fujiwara z gałęzi Ōshū wyróżnili się i zostali nagrodzeni ziemiami w okolicach Yokote. Około XIV wieku Onodera przenieśli swoją stałą siedzibę do Yokote. Ich pierwotną twierdzą był zamek Numadate, lecz po serii starć z potężnym rodem Nambu przenieśli swoją bazę na miejsce dzisiejszego zamku Yokote. Prawdopodobnie właśnie wtedy powstały pierwsze umocnienia.
