Imagawa Sadayo był jedną z najwybitniejszych postaci swojej epoki. Wraz z Kusunokim Masashige i Kitabatake Chikafusą był uważany za jednego z największych generałów i strategów swoich czasów. Oprócz talentów wojskowych Sadayo był także poetą i historykiem, a jego zdolności literackie zapewniły mu znaczące miejsce na dworze i w kręgach uczonych.
Rodzina Imagawa należała do młodszej gałęzi klanu Ashikaga. Nazwa „Imagawa” pochodziła od ich majątku w prowincji Mikawa. Ojciec Sadayō poparł szoguna Ashikagę Takauji i w nagrodę otrzymał stanowisko gubernatora prowincji Suruga. Rodzina osiedliła się tam i z czasem związała się z przedstawicielami arystokracji dworskiej.
Kariera wojskowa Sadayō rozpoczęła się podczas konfliktu między północnym a południowym dworem. Wspierał dwór północny i w 1361 roku pokonał Hosokawę Kiyoujiego w bitwie pod Yoshino. Po powrocie do Kioto Sadayo został mnichem buddyjskim, przyjął imię Ryoshun i poświęcił się religii.
Około 1370 roku bakufu utraciło kontrolę nad większością wyspy Kiusiu i wysłało Ryoshuna tam jako gubernatora wojskowego. Jego misją było uspokojenie zbuntowanych terenów, czemu poświęcił następne dziesięć lat swojego życia. Pomimo obowiązków wojskowych Ryoshun nadal pisał i utrzymywał korespondencję ze swoim nauczycielem Nijō Yoshimoto.
W 1395 roku szogun Ashikaga Yoshimitsu został poinformowany, że Ryoshun zdobył zbyt duży wpływ i może planować bunt. W rezultacie został odwołany z Kiusiu i objął dziedziczne stanowisko gubernatora w Surudze, gdzie spędził resztę życia, poświęcając się poezji i literaturze.
Ryoshun był autorem kilku dzieł i dokumentów, w tym Michiyukiburi, dziennika podróży z wierszami; kroniki historycznej Nan Taiheiki; oraz Przykazań (Listy Imagawy na ścianie), napisanych w 1412 roku dla swojego młodszego brata Tadaakiego. Przykazania, znane także jako Inskrypcje ścienne Imagawy, były czczone i studiowane jako kodeks moralny aż do II wojny światowej. W okresie Edo tekst ten był nauczany we wszystkich szkołach świątynnych.
Napisane w stylu kanbun, Przykazania ustanowiły klasyczny ideał wojownika — człowieka, który łączy ducha walki z wiedzą uczoną. Utrata jednego nieuchronnie prowadzi do utraty drugiego. Jako gorliwy buddysta Ryoshun potępiał bezsensowne samopoświęcenie, lecz jako przedstawiciel stanu wojowników żywił głęboki szacunek dla drogi wojownika. Jako konfucjanista cytował chińskie klasyki, podkreślał pobożność synowską oraz lojalność i obowiązek wobec swojego pana. W postaci Ryoshuna ideał wojownika znalazł zapewne swoje najdoskonalsze ucieleśnienie.
Zobacz także
-
Hirano Nagayasu
Od najmłodszych lat Hirano Nagayasu pozostawał na służbie Toyotomiego Hideyoshiego, ponieważ ojciec Nagayasu, Nagaharu, wiernie służył Hideyoshiemu jeszcze w okresie jego dzieciństwa. W ten sposób więź między rodem Hirano a domem Toyotomi została nawiązana na długo przed dojściem Hideyoshiego do władzy i miała charakter dziedzicznej lojalności wasalnej.
-
Hattori Hanzō
Hattori Hanzō, znany również pod imieniem Hattori Masanari, był trzecim synem Hattoriego Yasunagi, samuraja służącego klanowi Matsudaira. W dzieciństwie nazywano go Tigachi Hanzō. Jego ojciec zajmował najwyższy stopień w hierarchii shinobi, będąc jōninem, a Hanzō poszedł w jego ślady, wybierając tę samą drogę.
-
Hatano Hideharu
Hatano Hideharu był najstarszym synem Hatano Harumichiego, głowy rodu Hatano. W dzieciństwie został jednak adoptowany przez swojego wuja, Hatano Motohide, i dlatego formalnie uchodził za jego dziedzica. Od czasów dziadka Hideharu, Hatano Tanemichiego, ród Hatano pozostawał w zależności wasalnej od potężnego domu Miyoshi, który wywierał znaczny wpływ na siogunów z rodu Ashikaga i faktycznie kształtował sytuację polityczną w regionie. Na początku swojej kariery Hideharu służył Miyoshi Nagayoshiemu i, sądząc po zachowanych źródłach, zajmował dość wysoką pozycję w hierarchii swojego seniora, ponieważ znalazł się w wąskim gronie osób zaproszonych na ceremonię intronizacji cesarza Ōgimachi w 1557 roku.
-
Fukushima Masanori
Fukushima Masanori, samuraj z prowincji Owari, służył Toyotomiemu Hideyoshiemu i wziął udział w bitwie pod Shizugatake, gdzie wyróżnił się tak wybitnie, że otrzymał honorowy tytuł jednego z „Siedmiu Włóczni spod Shizugatake”, czyli wojowników, którzy wykazali się największym męstwem w walce. W nagrodę za odwagę i waleczność przyznano mu ziemie przynoszące dochód w wysokości 5 000 koku ryżu.
-
Uemura Masakatsu
Masakatsu należał do rodu Uemura i był synem Uemury Masatady; od najmłodszych lat służył Tokugawie Ieyasu. Podczas powstania Ikkō-ikki w prowincji Mikawa w 1563 roku, po przejściu z buddyjskiej sekty Jōdo Shinshū do sekty Jōdoshū, brał udział w tłumieniu rebelii. Po tych wydarzeniach Masakatsu został mianowany gubernatorem wojskowym i otrzymał nadania ziemskie. Według wielu źródeł należał do tzw. „Trzech Gubernatorów Mikawy” (Mikawa sanbugyō), wraz z Amano Yasukage (1537–1613) i Koriki Kiyonagą (1530–1608).
-
Tomoe Gozen
Gozen uważana jest za jeden z nielicznych historycznie udokumentowanych przykładów prawdziwych kobiet-wojowniczek feudalnej Japonii, znanych jako onna-musha lub onna-bugeisha. Chociaż historia Japonii zna niezliczone kobiety, które w różnych okresach były zmuszone chwytać za broń, na przykład w obronie swoich zamków, Tomoe Gozen była bez wątpienia wojowniczką naprawdę utalentowaną i doświadczoną. Była żoną Kiso (Minamoto) Yoshinaki, choć Opowieść o Heike przedstawia ją raczej jako wasalkę. Yoshinaka zbuntował się przeciwko klanowi Taira i w 1184 roku, po zwycięstwie w bitwie pod Kurikawą, zdobył Kioto. Gdy Taira zostali wyparci do zachodnich prowincji, Yoshinaka zaczął stanowczo twierdzić, że to on jeden jest godny objęcia przywództwa nad klanem Minamoto i przejęcia roli jego zwierzchnika.
-
Tachibana Muneshige
Tachibana Muneshige urodził się jako najstarszy syn Takahashiego Shigetane, jednego z głównych wasali klanu Ōtomo i dowódcy zamku Iwaya. W dzieciństwie nosił imię Senkumamaru. Jego wczesne lata przypadły na okres intensywnych konfliktów zbrojnych między klanem Ōtomo a innymi potężnymi rodami wojowników z Kyūshū – przede wszystkim klanami Shimazu, Akizuki i Ryūzōji.
-
Tachibana Dosetsu
Tachibana Dōsetsu to imię, pod którym szerzej znany jest Hetsugi Akitsura; nazwa tego rodu występuje również w odczytaniach Hekki lub Bekki. Przez długi czas Akitsura służył klanowi Ōtomo, daimyō prowincji Bungo, i brał udział w wojnach przeciwko rodzinie Ōuchi, głównym przeciwnikom Ōtomo w północno-zachodniej części Kyūshū. W latach 60. XVI wieku Akitsura zdobył zamek rodu Tachibana, który zbuntował się przeciwko Ōtomo, po czym przyjął nazwisko Tachibana. Mniej więcej w tym samym okresie złożył śluby buddyjskie i przyjął imię Dōsetsu, oznaczające „Ośnieżoną Drogę”.
