Imagawa Sadayo był jedną z najwybitniejszych postaci swojej epoki. Wraz z Kusunokim Masashige i Kitabatake Chikafusą był uważany za jednego z największych generałów i strategów swoich czasów. Oprócz talentów wojskowych Sadayo był także poetą i historykiem, a jego zdolności literackie zapewniły mu znaczące miejsce na dworze i w kręgach uczonych.
Rodzina Imagawa należała do młodszej gałęzi klanu Ashikaga. Nazwa „Imagawa” pochodziła od ich majątku w prowincji Mikawa. Ojciec Sadayō poparł szoguna Ashikagę Takauji i w nagrodę otrzymał stanowisko gubernatora prowincji Suruga. Rodzina osiedliła się tam i z czasem związała się z przedstawicielami arystokracji dworskiej.
Kariera wojskowa Sadayō rozpoczęła się podczas konfliktu między północnym a południowym dworem. Wspierał dwór północny i w 1361 roku pokonał Hosokawę Kiyoujiego w bitwie pod Yoshino. Po powrocie do Kioto Sadayo został mnichem buddyjskim, przyjął imię Ryoshun i poświęcił się religii.
Około 1370 roku bakufu utraciło kontrolę nad większością wyspy Kiusiu i wysłało Ryoshuna tam jako gubernatora wojskowego. Jego misją było uspokojenie zbuntowanych terenów, czemu poświęcił następne dziesięć lat swojego życia. Pomimo obowiązków wojskowych Ryoshun nadal pisał i utrzymywał korespondencję ze swoim nauczycielem Nijō Yoshimoto.
W 1395 roku szogun Ashikaga Yoshimitsu został poinformowany, że Ryoshun zdobył zbyt duży wpływ i może planować bunt. W rezultacie został odwołany z Kiusiu i objął dziedziczne stanowisko gubernatora w Surudze, gdzie spędził resztę życia, poświęcając się poezji i literaturze.
Ryoshun był autorem kilku dzieł i dokumentów, w tym Michiyukiburi, dziennika podróży z wierszami; kroniki historycznej Nan Taiheiki; oraz Przykazań (Listy Imagawy na ścianie), napisanych w 1412 roku dla swojego młodszego brata Tadaakiego. Przykazania, znane także jako Inskrypcje ścienne Imagawy, były czczone i studiowane jako kodeks moralny aż do II wojny światowej. W okresie Edo tekst ten był nauczany we wszystkich szkołach świątynnych.
Napisane w stylu kanbun, Przykazania ustanowiły klasyczny ideał wojownika — człowieka, który łączy ducha walki z wiedzą uczoną. Utrata jednego nieuchronnie prowadzi do utraty drugiego. Jako gorliwy buddysta Ryoshun potępiał bezsensowne samopoświęcenie, lecz jako przedstawiciel stanu wojowników żywił głęboki szacunek dla drogi wojownika. Jako konfucjanista cytował chińskie klasyki, podkreślał pobożność synowską oraz lojalność i obowiązek wobec swojego pana. W postaci Ryoshuna ideał wojownika znalazł zapewne swoje najdoskonalsze ucieleśnienie.
Zobacz także
-
Zamek Maruoka
Zamek Maruoka znajduje się w centralnej części dawnego miasta Maruoka, które obecnie wchodzi w skład miasta Sakai. Obszar ten leży w północno-wschodniej części prefektury Fukui. Zamek został wzniesiony na brzegu rzeki Kuzuryū, po przeciwnej stronie miasta Fukui, które było dawniej centrum administracyjnym prowincji Echizen. Dzięki swojemu położeniu Maruoka miał duże znaczenie strategiczne, ponieważ kontrolował jednocześnie dwie ważne trasy: drogę Hokurikudō prowadzącą z prowincji Kaga oraz szlak Mino Kaidō łączący te tereny z prowincją Mino.
-
Yamagata Masakage
Masakage był jednym z najbardziej lojalnych i utalentowanych dowódców Takedy Shingena. Należał do słynnej listy „Dwudziestu Czterech Generałów Takedy Shingena”, a także do wąskiego grona czterech szczególnie zaufanych wodzów znanych jako Shitennō.
-
Yagyu Munenori
Yagyū Munenori rozpoczął służbę u Tokugawy Ieyasu w czasie, gdy u jego boku znajdował się jeszcze jego ojciec, Yagyū Muneyoshi. W 1600 roku Munenori wziął udział w decydującej bitwie pod Sekigaharą. Już w 1601 roku został mianowany instruktorem kenjutsu Tokugawy Hidetady, syna Ieyasu, który później został drugim siogunem z rodu Tokugawa.
-
Yagyu Muneyoshi
Samuraj pochodzący z prowincji Yamato, wywodził się z rodziny, która poniosła klęskę w walce z klanem Tsutsui. Muneyoshi po raz pierwszy wziął udział w bitwie w wieku szesnastu lat. Zmuszony przez okoliczności, wstąpił na służbę domu Tsutsui, a następnie służył Miyoshi Tōkei. Później znalazł się pod dowództwem Matsunagi Hisahide i z czasem został wasalem najpierw Ody, a następnie Toyotomiego.
-
Endo Naozune
Naozune służył u Azai Nagamasy i był jednym z czołowych wasali tego rodu, znanym ze swojej odwagi i determinacji. Towarzyszył Nagamasie podczas jego pierwszego spotkania z Odą Nobunagą i już wtedy prosił o pozwolenie na zabicie Nobunagi, obawiając się go jako niezwykle niebezpiecznego człowieka; Nagamasa jednak nie wyraził na to zgody.
-
Hosokawa Sumimoto
Sumimoto pochodził z klanu Hosokawa: był biologicznym synem Hosokawy Yoshiharu, a jednocześnie adoptowanym synem Hosokawy Masamoto, spadkobiercy Hosokawy Katsumoto, jednego z głównych inspiratorów wojny Ōnin. Masamoto był homoseksualistą, nigdy się nie ożenił i nie miał własnych dzieci. Początkowo adoptował Sumiyukiego, przedstawiciela arystokratycznego rodu Kujō, jednak wybór ten spotkał się z niezadowoleniem i ostrą krytyką ze strony starszych wasali domu Hosokawa. W rezultacie Masamoto zmienił swoją decyzję i ogłosił Sumimoto swoim następcą, reprezentanta bocznej linii klanu Hosokawa, od dawna osiadłej w prowincji Awa na wyspie Shikoku. Niemal natychmiast chłopiec został wciągnięty w złożoną i zażartą sieć intryg politycznych.
-
Honda Masanobu
Masanobu początkowo należał do otoczenia Tokugawy Ieyasu, lecz później przeszedł na służbę Sakai Shōgena, daimyō i kapłana z Ueno. Zmiana ta automatycznie uczyniła go wrogiem Ieyasu, który pozostawał w konflikcie z ruchem Ikkō-ikki w prowincji Mikawa. Po rozgromieniu Ikkō-ikki w 1564 roku Masanobu został zmuszony do ucieczki, jednak z czasem powrócił i ponownie wstąpił na służbę Ieyasu. Nie zdobył sławy jako dowódca wojskowy z powodu rany odniesionej w młodości, mimo to przez następnych pięćdziesiąt lat niezmiennie pozostawał po stronie Ieyasu.
Honda Masazumi
Masazumi był najstarszym synem Hondy Masanobu. Od młodych lat służył Tokugawie Ieyasu u boku swojego ojca, biorąc udział w sprawach rodu Tokugawa i stopniowo zdobywając doświadczenie zarówno w sferze wojskowej, jak i administracyjnej. W decydującej bitwie pod Sekigaharą w 1600 roku Masazumi należał do rdzenia wojsk Tokugawy, co świadczyło o wysokim poziomie zaufania, jakim darzył go Ieyasu. Po zakończeniu kampanii powierzono mu szczególnie delikatne zadanie – służbę w straży pokonanego Ishidy Mitsunariego, jednego z głównych przeciwników Tokugawy, co wymagało wyjątkowej niezawodności i ostrożności.
