Samuraj wojownik musi być nie tylko silny psychicznie i fizycznie, ale także pięknie wyglądać. Dlatego jego ubrania to wyjątkowy strój, który został starannie dobrany.
Samurajskie ubrania na co dzień
Wygląd samurajów różnił się w zależności od sytuacji. Na przykład do noszenia na co dzień używano ubrań składających się z 3 głównych elementów:
kimono: szlafrok na ramię;
hakama: element pasa;
haori: peleryna, która miała taki sam prosty krój jak kimono.
Wszystkie te części garderoby zostały wykonane w kolorze ciemnym lub czarnym.
Na kimono noszono khakami. Są to spodnie o specjalnym kroju, które bardzo przypominały szerokie spodnie. Jednocześnie spodnie te były szyte w różnych długościach. Długość produktu zależała od statusu samuraja. Na przykład zwykły samuraj nosił krótkie spodnie khakami, ale wojownicy wyższej klasy nosili wydłużone khakami. Spodnie były tak długie, że ciągnęły się po podłodze.
W kampaniach wojskowych, aby długie ubrania nie przeszkadzały, chowano je za pas lub nagolenniki.
I ostatni szlif - haori: załóż kimono i khakami na wierzch. Haori szyto z ciemnych tkanin, a z przodu ozdobiono białą kokardką. Charakterystyczną cechą takich ubrań był specjalny krój: małe wycięcie na dole pleców.
W ten sposób khaki wraz z haori stworzyły kompozycję uroczystego stroju samurajskiego wojownika.
Formalny kostium samuraja
Kiedy samuraj uczestniczył w ważnym wydarzeniu, jego strój wyglądał inaczej. Tak więc nad „haori-hakamą” założono obcisłą pelerynę bez rękawów. Ważną cechą takiej peleryny były dobrze wykrochmalone ramiona o dużych rozmiarach. Taka peleryna była określana jako „kataginu”. Hakama i katagina stanowiły formalny strój samuraja na specjalną okazję.
Nakrycie głowy samuraja
Na wielu rysunkach samuraje są przedstawiani bez nakryć głowy. Jednak odwiedzając pałac pana feudalnego samuraj bez wątpienia zakłada kapelusz. W życiu codziennym wielu samurajów nosiło słomkowe kapelusze w kształcie stożka. Taki kapelusz całkowicie zakrywał twarz samuraja, dzięki czemu wojownik pozostawał nierozpoznawalny w miejscach publicznych.
Samuraj używał również słomkowego kapelusza amigaso, który miał wygląd niskiego szerokiego stożka i małego okienka z przodu. To przez to okno samurajowie mogli widzieć innych.
Pierwotną formą było nakrycie głowy członków tzw. bractwa Komuso. Była to zamknięta bractwo wędrownych mnichów, gdzie przyjmowano również samurajów. Nakrycie głowy członków tego bractwa przypominało ul.
Słomkowy kapelusz to nie jedyne akcesorium, którego samurajowie używali na co dzień. Na przykład ważnym dodatkiem był szeroki parasol zrobiony z bambusa i olejowanego papieru. Parasol był używany podczas złej pogody lub aktywnego słońca.
Buty samurajskie
Co nosili samurajowie? Klasyczne buty to słomkowe sandały ze skórzaną podeszwą. Nazywali się - setta.
W ulewnych deszczach używano innych butów - geta: drewniane sandały.
Takie buty różniły się wysokością podpór cokołów. Oprócz tych butów dołączono osłony ze sznurkami, które służyły jako ochrona palców przed zabrudzeniem.
Bardzo ważny punkt: wszystkie rodzaje butów zostały wyposażone w specjalne paski i połączone ze specjalnymi wyciętymi skarpetami.
Herb rodzinny na ubraniach samurajów
Szczególną uwagę zwrócono na herb rodowy – kamon. Dla każdego samuraja herb rodzinny był bardzo drogim i znaczącym symbolem. Podkreślał rodowód wojownika i był przekazywany z pokolenia na pokolenie wraz z imieniem. Wiele herbów miało starożytne pochodzenie: niektóre z nich sięgały początków II tysiąclecia p.n.e.
Taki symbol został nałożony na górne kimono, które było noszone na dolnym białym. Element ten zastosowano w pięciu miejscach: na klatce piersiowej i plecach (przód i tył), między ramionami, a także na rękawach. Jednak nierzadko zdarza się, że odzież wierzchnia jest całkowicie ozdobiona rodzinnymi herbami. Do tego wystroju użyto specjalnej farby. W przyszłości herb rodzinny został nałożony na inne akcesoria samurajów.
Jeśli chodzi o wygląd herbu, oparto go na różnych życiorysach. Mogą to być ciała niebieskie lub gwiazdy, przedstawiciele flory i fauny, różne kształty geometryczne, elementy kultury. Każdy element został obdarzony specjalną magiczną mocą. Wszak herb miał nie tylko podkreślać status samuraja, ale też być jego rodzajem talizmanu.
Zobacz także
-
Zamek Kokura
Zamek Kokura jest tradycyjnie uznawany za założony przez Hosokawę Tadaokiego (1563–1645), chociaż w chwili, gdy ród Hosokawa przejął kontrolę nad tymi ziemiami, fortyfikacja istniała już co najmniej od 1569 roku i najprawdopodobniej została wzniesiona przez członków rodu Mori.
-
Zamek Ikeda
W 1334 roku Ikeda Noriyoshi wzniósł w tym miejscu niewielki fort, który z czasem był wielokrotnie rozbudowywany i przebudowywany. Podczas wojny Ōnin (1467–1477) ród Ikeda opowiedział się po stronie Koalicji Zachodniej. W rezultacie zamek Ikeda został zaatakowany i zdobyty przez wojska Koalicji Wschodniej, jednak wkrótce został odbity, dzięki czemu uniknął poważnych zniszczeń.
-
Zamek Aizu-Wakamatsu
Aizu-Wakamatsu jest najpotężniejszym, a zarazem najstarszym zamkiem regionu Tōhoku na północy wyspy Honsiu. Jego historia sięga XIV wieku i jest ściśle związana z klanem Ashina, którego członkowie wywodzili swoje pochodzenie od legendarnego rodu Taira.
-
Zamek Marugame
Zamek Marugame należy do tak zwanej „Autentycznej Dwunastki”, grupy dwunastu zamków, których donżony przetrwały do czasów współczesnych bez poważnych przebudów od okresu Edo.
-
Zamek Iyo Matsuyama
Historycznie centrum prowincji Iyo — odpowiadającej dzisiejszej prefekturze Ehime na wyspie Shikoku — stanowiło miasto Imabari, natomiast okolice Matsuyamy były postrzegane jako rolnicze peryferia z rozległymi równinami i niskimi wzgórzami. W okresie Muromachi centralną częścią prowincji zarządzał ród Kano z zamku Yuzuki. Wraz z nadejściem epoki Sengoku ród ten utracił jednak swoje dawne wpływy i musiał funkcjonować w cieniu potężniejszych klanów Mori i Chōsokabe. Po podboju Shikoku przez wojska Toyotomiego Hideyoshiego w 1587 roku północna część prowincji Iyo została przekazana Fukushimie Masanoriemu, jednemu z tzw. „Siedmiu Włóczni z Shizugatake”. W 1595 roku Masanori został przeniesiony do zamku Kiyosu, a ziemie wokół Matsuyamy przypadły innemu z Siedmiu Włóczni — Katō Yoshiakiemu, który otrzymał zamek Masaki oraz dochód w wysokości 60 000 koku ryżu.
-
Zamek Kanazawa
Budowa zamku Kanazawa rozpoczęła się w 1580 roku na polecenie Sakumy Morimasy, wasala Ody Nobunagi. Zamek został zbudowany na miejscu świątyni sekty Ikko-Ikki Oyama Gobo, dlatego czasami nazywany jest zamkiem Oyama. Morimasa zdążył wykopać kilka rowów i rozpocząć budowę miasta przyzamkowego. Jednak po klęsce w bitwie pod Shizugatake w 1583 roku został stracony, a posiadłość zamku przeszła w ręce Maedy Toshie (1538–1599).
-
Zamek Nakatsu
Kuroda Yoshitaka (1546–1604) był jednym z najbliższych doradców legendarnego wodza Toyotomi Hideyoshi. Brał udział w kluczowych kampaniach wojskowych końca XVI wieku — w wyprawie na Shikoku w 1585 roku i wyprawie na Kyushu w 1587 roku. Później, podczas drugiej kampanii w Korei, Yoshitaka pełnił funkcję głównego doradcy dowódcy wojsk inwazyjnych Kobayakawa Hideaki. Po śmierci Hideyoshi przysiągł wierność Tokugawie Ieyasu, zapewniając sobie w ten sposób wpływy i protekcję nowego przywódcy Japonii.
-
Zamek Edo
Historia zamku Edo sięga okresu Heian, kiedy to klan Edo zbudował tu niewielką fortecę. W 1457 roku wasal klanu Uesugi, Ota Dokan (1432–1486), wzniósł w tym miejscu pełnoprawny zamek. Wewnętrzne spory osłabiły klan Uesugi, a w 1524 roku wnuk Ota Dokana, Ota Yasutaka, bez walki przekazał zamek wojskom Hojo, dowodzonym przez ambitnego Hojo Souna. Chociaż główną fortecą klanu pozostawał zamek Odawara, Edo było uważane za ważny punkt strategiczny.
