Hōjō Shigetoki, trzeci syn Hōjō Yoshitokiego, był jeszcze bardzo młody — miał zaledwie pięć lat — gdy jego dziad Tokimasa został pierwszym przedstawicielem klanu Hōjō, który objął urząd regenta przy siogunie.
W 1223 roku Shigetoki został mianowany gubernatorem prowincji Suruga, a kilka lat później, w 1230 roku, objął stanowisko przedstawiciela sioguna w Kioto. Funkcję tę pełnił przez długi czas, aż do 1247 roku. W tym właśnie roku rywalizujący z Hōjō klan Miura poniósł ostateczną klęskę, po czym Shigetoki udał się do Kamakury, aby wspomóc regenta Tokiyoriego w organizacji i umacnianiu rządów bakufu.
W 1256 roku przyjął święcenia mnisze i wycofał się z życia świeckiego do świątyni Gokuraku-ji szkoły Ritsu, którą sam założył. Tam spędził ostatnie lata swojego życia w odosobnieniu, oddając się kontemplacji i praktyce duchowej. Jego życie przypadło na okres konsolidacji politycznej i ekonomicznej potęgi stanu wojowników, czas względnego spokoju w porównaniu z wcześniejszymi burzliwymi wojnami Gempei, a także bezpośrednio poprzedzający powstanie klanu Ashikaga.
Hōjō Shigetoki zasłynął z bezinteresownej pomocy wysoko postawionym krewnym pełniącym funkcje w administracji bakufu, jak również z głębokiej i szczerej wiary buddyjskiej. Do naszych czasów zachowały się dwa jego dzieła: Nakazy pana z Rokuhary, zbiór praktycznych porad napisany w 1247 roku dla jego syna Nagatokiego, oraz Przesłanie mistrza Gokuraku-ji, powstałe wkrótce po 1256 roku i skierowane do jego syna oraz starszych członków klanu.
Ten ostatni tekst składa się ze stu artykułów i został napisany w stylu kanamajiri. Jego głównym tematem są moralne obowiązki wojownika oraz normy postępowania, których idealnie powinni przestrzegać czołowi przedstawiciele stanu wojowników. Przez całe dzieło przewija się buddyjska nauka o współczuciu wobec wszystkich istot żywych oraz głęboka refleksja nad zasadą karmicznej odpłaty. Podkreśla się w nim, że kobiety, dzieci oraz osoby zajmujące niższą pozycję społeczną należy traktować z życzliwością i troską, a nawet samo pojęcie lojalności wobec przełożonych ma charakter bardziej religijny niż konfucjański.
Zobacz także
-
Honda Masazumi
Masazumi był najstarszym synem Hondy Masanobu. Od młodych lat służył Tokugawie Ieyasu u boku swojego ojca, biorąc udział w sprawach rodu Tokugawa i stopniowo zdobywając doświadczenie zarówno w sferze wojskowej, jak i administracyjnej. W decydującej bitwie pod Sekigaharą w 1600 roku Masazumi należał do rdzenia wojsk Tokugawy, co świadczyło o wysokim poziomie zaufania, jakim darzył go Ieyasu. Po zakończeniu kampanii powierzono mu szczególnie delikatne zadanie – służbę w straży pokonanego Ishidy Mitsunariego, jednego z głównych przeciwników Tokugawy, co wymagało wyjątkowej niezawodności i ostrożności.
-
Hojo Shigetoki
Hōjō Shigetoki, trzeci syn Hōjō Yoshitokiego, był jeszcze bardzo młody — miał zaledwie pięć lat — gdy jego dziad Tokimasa został pierwszym przedstawicielem klanu Hōjō, który objął urząd regenta przy siogunie.
-
Hojo Soun
Hōjō Nagaudji był jednym z wybitniejszych dowódców wojskowych schyłku okresu Muromachi. Dzięki udanemu sojuszowi małżeńskiemu oraz umiejętnemu wykorzystywaniu intryg politycznych zdołał skupić w swoich rękach pełnię władzy nad prowincjami Suruga, Izu i Sagami. Jego pochodzenie nie jest do końca jasne, jednak istnieje możliwość, że był związany z rodem Heiji z prowincji Ise, gdyż na początku życia nosił imię Ise Shinkurō.
-
Hirano Nagayasu
Od najmłodszych lat Hirano Nagayasu pozostawał na służbie Toyotomiego Hideyoshiego, ponieważ ojciec Nagayasu, Nagaharu, wiernie służył Hideyoshiemu jeszcze w okresie jego dzieciństwa. W ten sposób więź między rodem Hirano a domem Toyotomi została nawiązana na długo przed dojściem Hideyoshiego do władzy i miała charakter dziedzicznej lojalności wasalnej.
-
Hattori Hanzō
Hattori Hanzō, znany również pod imieniem Hattori Masanari, był trzecim synem Hattoriego Yasunagi, samuraja służącego klanowi Matsudaira. W dzieciństwie nazywano go Tigachi Hanzō. Jego ojciec zajmował najwyższy stopień w hierarchii shinobi, będąc jōninem, a Hanzō poszedł w jego ślady, wybierając tę samą drogę.
-
Hatano Hideharu
Hatano Hideharu był najstarszym synem Hatano Harumichiego, głowy rodu Hatano. W dzieciństwie został jednak adoptowany przez swojego wuja, Hatano Motohide, i dlatego formalnie uchodził za jego dziedzica. Od czasów dziadka Hideharu, Hatano Tanemichiego, ród Hatano pozostawał w zależności wasalnej od potężnego domu Miyoshi, który wywierał znaczny wpływ na siogunów z rodu Ashikaga i faktycznie kształtował sytuację polityczną w regionie. Na początku swojej kariery Hideharu służył Miyoshi Nagayoshiemu i, sądząc po zachowanych źródłach, zajmował dość wysoką pozycję w hierarchii swojego seniora, ponieważ znalazł się w wąskim gronie osób zaproszonych na ceremonię intronizacji cesarza Ōgimachi w 1557 roku.
-
Fukushima Masanori
Fukushima Masanori, samuraj z prowincji Owari, służył Toyotomiemu Hideyoshiemu i wziął udział w bitwie pod Shizugatake, gdzie wyróżnił się tak wybitnie, że otrzymał honorowy tytuł jednego z „Siedmiu Włóczni spod Shizugatake”, czyli wojowników, którzy wykazali się największym męstwem w walce. W nagrodę za odwagę i waleczność przyznano mu ziemie przynoszące dochód w wysokości 5 000 koku ryżu.
-
Uemura Masakatsu
Masakatsu należał do rodu Uemura i był synem Uemury Masatady; od najmłodszych lat służył Tokugawie Ieyasu. Podczas powstania Ikkō-ikki w prowincji Mikawa w 1563 roku, po przejściu z buddyjskiej sekty Jōdo Shinshū do sekty Jōdoshū, brał udział w tłumieniu rebelii. Po tych wydarzeniach Masakatsu został mianowany gubernatorem wojskowym i otrzymał nadania ziemskie. Według wielu źródeł należał do tzw. „Trzech Gubernatorów Mikawy” (Mikawa sanbugyō), wraz z Amano Yasukage (1537–1613) i Koriki Kiyonagą (1530–1608).
