Konflikt między klanami Soga i Mononobe, które były spokrewnione z dynastią cesarską, miał podłoże religijne. Soga popierali buddyzm, który przybył z Korei, podczas gdy Mononobe pozostali wierni shintoizmowi i zaciekle sprzeciwiali się rozprzestrzenianiu się „obcej nauki”. Napięcie osiągnęło punkt kulminacyjny po śmierci cesarza Yomei w 587 roku.
Walka o tron
W tym czasie klanami kierowali Soga no Umako i Mononobe no Moria, obaj zajmujący stanowiska ministrów na dworze cesarza. Moria był niezadowolony z protekcji, jaką Yomei okazywał buddyzmowi, i popierał księcia Anapobe w jego roszczeniach do tronu. Kiedy cesarz, który rządził zaledwie dwa lata, nagle zmarł, wśród Soga pojawiły się pogłoski o jego gwałtownej śmierci. Działając w imieniu wdowy po cesarzu, Soga no Umako zebrał zwolenników i zaatakował rezydencję Anapobe. W wyniku ataku książę został zabity.
Pierwsze starcia
Na początku lipca wojsko Soga wystąpiło przeciwko Mononobe, ale poniosło klęskę w serii potyczek polowych. Według świadectwa „Nihon shoki”, Mononobe no Moria zastosował podstęp: jego żołnierze ukrywali się za barykadami ze snopów słomy ryżowej — inaki, skąd prowadzili ostrzał z łuków. Pod taką osłoną zadali poważne straty przeciwnikowi. Po porażce Soga wycofała się do góry Shigi (Shigisan), aby przegrupować się.
W wyprawie tej uczestniczył również książę Umayado, przyszły Shotoku Taishi. Postanowił podnieść morale żołnierzy. „Nihon shoki” przekazuje jego słowa: „Nie możemy ponieść porażki. Ale jeśli nie złożymy przysięgi, nie odniesiemy zwycięstwa”.
Ścinając drzewo nuride, wyrzeźbił z niego wizerunki Czterech Niebiańskich Królów i przymocował je do węzła swojej fryzury. Następnie złożył przysięgę: „Jeśli teraz odniosę zwycięstwo nad wrogami, z pewnością zbuduję świątynię dla Czterech Królów – strażników pokoju”.
Soga no Umako również zwrócił się z modlitwą: „Jeśli Niebiańscy Królowie i Wielcy Bogowie-Królowie pomogą mi i będą mnie chronić, jeśli odniesiemy zwycięstwo, zbuduję świątynię na ich cześć i będę szerzył Trzy Skarby”.
Według legendy tej nocy księciu ukazał się Bishamonten – buddyjski bóg wojny – i obiecał, że sam poprowadzi go do bitwy.
Bitwa pod Sigisan
Następnego dnia doszło do kolejnej potyczki. Wojownik o imieniu Tomi no Obito zdołał trafić strzałą Mono no Moriya. Po utracie przywódcy wojsko Mono no Moriya zachwiało się, a wkrótce potem całkowicie uciekło.
Klęska pod Sigisan okazała się fatalna w skutkach: klan Mono noobe został usunięty z areny politycznej, a ocalali członkowie klanu zmienili nazwiska. Zwycięstwo umocniło pozycję Soga, a buddyzm, wspierany przez ten ród, zaczął szybko rozprzestrzeniać się w całym kraju.
Książę Shotoku dotrzymał swojej obietnicy. W 593 roku założył świątynię Shitenno-ji — świątynię Czterech Niebiańskich Królów, w miejscowości Tennoji, niedaleko współczesnej Osaki. Świątynia ta zachowała się do naszych czasów i jest uważana za jedną z najstarszych świątyń buddyjskich w Japonii.
Zobacz także
-
Oblężenie zamku Tihaya
Zamek Tihaya został zbudowany przez Kusunoki Masashige na szczycie góry Kongo, oddzielonej od sąsiednich wzgórz głębokim wąwozem. Sam teren stanowił naturalną ochronę, dzięki czemu miejsce to było niezwykle dogodne do obrony.
-
Oblężenie twierdzy Akasaka
Kusunoki Masashige, bohater powstania Genko (1331–1333), był utalentowanym dowódcą i pomysłowym strategiem. Dwa oblężenia zamków, w których pełnił rolę obrońcy, zapisały się złotymi zgłoskami w historii japońskiej sztuki wojennej.
-
Bitwa pod Itinotani
Po śmierci Minamoto no Yoshinaki wojna Genpei wkroczyła w ostatnią fazę, która jest ściśle związana z postacią Minamoto no Yoshitsune. 13 marca 1184 roku wraz ze swoim bratem Noriyori wyruszył, aby dokończyć to, czego nie udało się osiągnąć ich kuzynowi: ostatecznie pokonać klan Taira.
-
Bitwa pod Uji 1180
Minamoto no Yorimasa nie potrzebował szczególnego pretekstu, aby jego narastająca wrogość wobec rodu Taira przerodziła się w otwarty bunt. Na dworze znajdował się również niezadowolony książę Mochihito, drugi syn byłego cesarza Go-Shirakawy. Już dwukrotnie pominięto go przy wyborze następcy tronu. Drugi raz stało się to w roku 1180, kiedy na tron wprowadzono młodego Antoku. W ten sposób Taira no Kiyomori, przywódca rodu Taira, został dziadkiem cesarza.
-
Bitwa pod Shigisan
Konflikt między klanami Soga i Mononobe, które były spokrewnione z dynastią cesarską, miał podłoże religijne. Soga popierali buddyzm, który przybył z Korei, podczas gdy Mononobe pozostali wierni shintoizmowi i zaciekle sprzeciwiali się rozprzestrzenianiu się „obcej nauki”. Napięcie osiągnęło punkt kulminacyjny po śmierci cesarza Yomei w 587 roku.
-
Inwazja Mongołów na Japonię
Pod koniec XIII wieku Japonia stanęła w obliczu zagrożenia znacznie poważniejszego niż jakiekolwiek wewnętrzne konflikty. W 1271 roku w Chinach ustanowiła się dynastia Yuan, założona przez Kubiłaja, wnuka Czyngis-chana. Jego armia była naprawdę ogromna: dziesiątki tysięcy żołnierzy — Chińczyków, Koreańczyków, Jurczżejów, a zwłaszcza Mongołów, którzy podbili tereny od Korei po Polskę i od północnej tajgi po Egipt. Tylko jeden kraj pozostał niepodbity — Japonia.
-
Wojna Gempai
Już w VIII wieku naszej ery japońscy cesarze stopniowo utracili rzeczywistą władzę i stali się postaciami symbolicznymi, pozostając pod całkowitą kontrolą potężnego rodu Fujiwara. Klan ten, wydając swoje córki za mąż za cesarzy, faktycznie zmonopolizował zarządzanie krajem: wszystkie kluczowe stanowiska wojskowe i administracyjne zajmowali przedstawiciele Fujiwara.
-
Bunt Fudziwara no Hirotsugu
Fudziwara no Hirotsugu był synem Fudziwara no Umakai — jednego z najważniejszych dworzan okresu Nara. Do 740 roku klan Fudziwara od kilkudziesięciu lat sprawował władzę nad państwem. Jednak w latach 735–737 Japonia została dotknięta ciężką próbą: kraj ogarnęła niszczycielska epidemia ospy czarnej. Zbiegła się ona z serią nieurodzajnych lat, a choroby i głód pochłonęły życie około 40% ludności wysp japońskich. Szczególnie tragiczne skutki miały one dla arystokracji. Śmiertelność wśród dworzan przewyższyła śmiertelność wśród zwykłych ludzi. Wszyscy czterej bracia Fujiwara, którzy zajmowali najważniejsze stanowiska na dworze — Umakai, Maro, Mutimaro i Fusasaki — zmarli.
